시편 강해
임마누엘의 복을 받는 교회
시편 23:1
김윤규목사
1. 다윗은 여호와 하나님을 시편 23편에서 “목자”라고 부르고 있습니다.
(시 95:7) 그(여호와)는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든
그러면 우리들은 하나님과 다윗의 관계를 목자와 양의 관계로 해석할 수 있는데, 다윗이 여호와 하나님을 목자라고 부른다면 하나님께서는 양을 보호해 주시는 언약의 목자의 역할을 하시는 것입니다.
2. 언약을 짧게 정리하면 Three P로 정리할 수 있는데, P로 시작이 되어지는 PROMISE (약속), PROVIDE (공급), PROTECT (보호)해 주시는 하나님의 언약을 생각할 수 있습니다. 그리고 이러한 언약의 하나님께서 언약의 백성들에게 목자가 되어 주신다고 하면, 이것은 GOD WITH US의 임마누엘의 의미를 가지고 있습니다.
3. 하나님께서 이삭을 축복해 주시는 모습이 창세기 26장 3절에 기록하고 있는데, 이삭이 흉년으로 인해 가장 어려울 때에 하나님께서 이삭과 함께 해 주신다고 말씀하고 있습니다.
(창 26:3) 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 (4) 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라
4. 임마누엘의 하나님께서 목자가 되셔서 하나님의 백성들을 지켜 주신다고 할 때에 그 시작은 순종입니다.
5. 이삭이 하나님께서 아브라함에게 약속하신 복을 지속적으로 받을 수 있었던 이유는 무엇입니까? 그것은 이삭 또한 예배자의 삶을 살았기 때문입니다.
(창 26:24) 그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 이르시되 나는 네 아버지 아브라함의 하나님이니 두려워하지 말라 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손이 번성하게 하리라 하신지라 (25) 이삭이 그 곳에 제단을 쌓고, 여호와의 이름을 부르며 거기 장막을 쳤더니 이삭의 종들이 거기서도 우물을 팠더라
6. 하나님이신 목자와 성도인 양의 관계가 바르게 형성이 되었을 때에 하나님께서 성도에게 주시는 복이 무엇입니까? 오늘 본문 1절 하반절 말씀을 보면, “내게 부족함이 없으리로다”라고 말씀하고 있습니다.
7. 다윗은 시편 34편 8-10절에서 여호와 하나님 앞에서 부족함이 없는 대상이 누구인지 우리들에게 말씀하고 있습니다.
(시 34:8) 너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 (1)그에게 피하는 자는 복이 있도다
(시 34:9) 너희 성도들아 여호와를 경외하라 (2)그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다
(시 34:10) 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 (3)여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다
8.여호와 하나님께서 우리들의 목자가 되셨을 때에 성도에게 주어지는 복은 무엇입니까?
이사야 선지자는 이사야서 49장 8절부터 예루살렘의 회복을 이야기하는데, 이 시점이 은혜의 때이고, 구원의 날입니다.
(사 49:8) 여호와께서 이같이 이르시되 은혜의 때에 내가 네게 응답하였고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너를 백성의 언약으로 삼으며 나라를 일으켜 그들에게 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속하게 하리라
(사 49:10) 그들이 주리거나 목마르지 아니할 것이며 더위와 볕이 그들을 상하지 아니하리니 이는 그들을 긍휼히 여기는 이가 그들을 이끌되 샘물 근원으로 인도할 것임이라
9. 사랑하는 성도 여러분, 우리들은 쉴만한 물가 교회 개척 첫 예배를 드리고 난 후에 10개월의 시간이 흘렀습니다. 그리고 이 시간 동안 황무지의 한 복판에 서 있는 것 같은 느낌이었을 것입니다. 그러나, 임마누엘의 하나님께서 쉴만한 물가 교회와 함께 하셨다는 고백이 우리들에게 있습니다.
쉴만한 물가 교회의 이름처럼, 호수가 있는 교회를 허락해 주셨고, 성도님들을 보내 주셨고, 교회가 온전히 설 수 있도록 채리티 등록도 마무리하게 하셨습니다.
그러면 교회의 사명은 무엇입니까?
“복음은 예수 그리스도입니다”라는 복된 소식을 전하는 것입니다.
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