믿음과 신뢰를 버린 백성들의 심판 (이사야 17:1-3)

믿음과 신뢰를 버린 백성들의 심판
이사야 17:1-3
쉴만한 물가 교회
김윤규 목사

이사야서 14:28-16장까지는 유다의 남쪽 인접 국가인 블레셋과 모압에 관한 심판이 예언되어져 있었다면, 17장에서는 유다의 북쪽에 위치한 다메섹과 에브라임에 관한 예언을 기록하고 있습니다.

이사야서 17장은 조금 복잡한 구조를 가지고 있는데 처음과 끝에 다메섹과 에브라임의 심판과 심판의 원인을 설명하고 있고, 그 중앙에 시들어버린 야곱의 영화를 기록하고 있습니다.

A. 1-3절: 다메섹과 에브라임의 심판

B. 4-11절: 시들어버린 야곱의 영화

A´ 12-14: 다메섹과 에브라임의 심판의 원인

그러면 시들어버린 야곱의 영화와 다메섹과 에브라임과는 무슨 관계가 있습니까?

본문 3절에서 우리들은 힌트를 찾을 수 있는데, 하나님께서는 이스라엘 백성들이 쇠퇴해 가는 것처럼 다메섹과 에브라임이 심판을 받게 될 것이라고 언급하고 있습니다.

(사 17:3) 에브라임의 요새와 다메섹 나라와 아람의 남은 자가 멸절하여 이스라엘 자손의 영광 같이 (영광이 사라지듯이) 되리라 만군의 여호와의 말씀이니라

북 이스라엘과 아람은 연합하여서 앗수르를 대적하기 위해서 남 유다에게 동맹을 요구하였습니다. 그러나 남 유다가 연합하지 않자 아람 왕 루신과 북 이스라엘 왕 베가가 예루살렘을 공격한 사건이 BC 735-32년 경인데, 결과적으로 남 유다의 모습이 아람과 북 이스라엘의 모습이라는 것은 그들이 동일한 심판을 받고 있다는 사실입니다.

그러면 남 유다의 모습 가운데에서 아하스 왕이 여호와 하나님 앞에서 잘못한 것이 무엇입니까?

바로 하나님을 신뢰하고 믿지 않고 인생을 의지한 것입니다.

아하스 왕이 이사야 선지자가 한 징조를 구하라고 했을 때에 “나는 여호와 하나님을 시험하지 아니하겠나이다”라고 언급하고 있지만, 열왕기하 16장 6-8절의 말씀을 보면 아하스 왕은 이미 앗수르의 도움을 요청해 놓은 상황이었습니다.

결과적으로 이사야서 2장 22절의 말씀은 남 유다만의 문제가 아니라 북 이스라엘과 아람의 동일한 문제였습니다.

(사 2:22) 너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 셈할 가치가 어디 있느냐

이사야서 17:10-11절의 말씀에서 북 이스라엘의 에브라임과 아람의 다메섹은 어떠한 죄를 가지고 있습니까?

첫째, 여호와 하나님을 잊어버린 죄 (10)

둘째, 우상 숭배의 죄(11)

이러한 배경을 가지고 본문 1-3절의 말씀을 생각해 보겠습니다.

아람의 수도였던 다메섹은 전략적으로 상업적으로 중요한 도시였습니다.

메소포타니아와 애굽의 상인들의 교류가 다메섹에서 있었으므로 이사야 시대 당시 다메섹은 정치와 경제에 엄청난 영향력을 미치고 있었습니다.

그러나 하나님의 심판 앞에서 다메섹은 도시가 존재하지 못할 정도로 파괴되었습니다.

(사 17:1) 다메섹에 관한 경고라 보라 다메섹이 장차 성읍을 이루지 못하고 무너진 무더기가 될 것이라 (2) 아로엘의 성읍들이 버림을 당하리니 양 무리를 치는 곳이 되어 양이 눕되 놀라게 할 자가 없을 것이며

*아로엘의 성읍은 현재까지 고고학자들이 찾아내지 못하였습니다.

하나님의 심판 가운데에서 다메섹과 아로엘은 어떠한 상태가 되었습니까?

도시의 파괴로 모든 사람들이 죽게 되자 양들을 놀라게 해서 쫒아 낼 사람조차 없게 되었습니다.

본문 3절의 말씀을 보면, 에브라임의 요새를 사라져 더 이상 자신을 방어할 수 없게 되어지고, 다메섹과 아람의 남은자가 멸절할 것인데 마치 이스라엘의 영광이 사라진 것처럼 될 것이라고 언급하고 있습니다.

(사 17:3) 에브라임의 요새와 다메섹 나라와 아람의 남은 자가 멸절하여 이스라엘 자손의 영광 같이 되리라 만군의 여호와의 말씀이니라

사랑하는 성도 여러분, 하나님 잊어버리고 우상을 섬기는 죄를 짓는 백성들의 결말은 하나님께서 심판하신다는 사실을 깨닫고 오늘도 말씀에 순종하시는 귀하고 복된 성도님들이 되시기를 간절히 축복합니다.

함께 기도드립니다.